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原书标点
夫三谛者。天然之性德也。中谛者统一切法。真谛者泯一切法。俗谛者
立一切法。擧一即三非前後也。含生本具非造作之所得也。
悲夫秘藏不显。盖三惑之所覆也。故无明翳乎法性。尘沙障乎化导。见
思阻乎空寂。
然兹三惑。乃体上之虚妄也。
于是大觉慈尊。喟然歎曰。真如界内。绝生
之形相。但以众生妄想不自证得。莫之能返也。
由是立乎三观。破乎三惑。证乎三智。成乎三德。
空观者。破见思惑。证一切智。成般若德。假观者。破尘沙惑。证道种智。成
解脱德。中观者。破无明惑。证一切种智。成法身德。
然兹三惑三观三智三德。非各别也。非异时也。天然之理。具诸法故。
然此三谛性之自尔。迷兹三谛转成三惑。惑破藉乎三观。观成证乎三
智。智成成乎三德。从因至果。非渐修也。说之次第。理非次第。大纲如此。
纲目可寻。